Quel est le Sens de la Vie ? Par Frère John Martin
lundi 16 octobre 19h00 à 21h30
15€
Présentation de Frère John Martin
Biographie :
Né en 1955 en Inde du Sud, dans une famille catholique (sa mère venait d’un milieu
hindou), John Martin Kuvarapu a eu des études entrecoupées par des périodes de travail pour subvenir aux besoins de sa famille.
Répondant à un appel intérieur à consacrer sa vie à Dieu, il entre au diocèse de
Kurnool en Andhra Pradesh. Il est envoyé au séminaire Saint Pierre de Bangalore, pour ses
études de philosophie et de théologie. Pendant ses études de théologie, il lit un article écrit
par le Père Bede Griffiths sur la non–dualité (advaita) chrétienne. Il est très profondément
touché. Il reçoit l’ordination diaconale en mai 1983. En 1984, après ses études de théologie, il rencontre le Père Bede Griffiths pour un discernement sur son appel spirituel. Il prend
conscience que sa vocation n’est pas dans le diocèse. Sur l’avis du Père Bede Griffiths, il quitte le diocèse et rejoint l’ashram du Shantivanam, fondé par Jules Monchanin et Henri Le Saux. Il y prononce ses vœux monastiques (bénédictin camaldule) en 1987. Il prend le nom de Sahajananda. Il est envoyé, plus tard, parfaire ses études à l’Université Grégorienne de Rome.
Il a obtenu une licence en Spiritualité.
Riche de deux cultures, il approfondit sa connaissance de la spiritualité hindoue. Il
analyse les points de convergences entre les deux traditions et voit comment la spiritualité
des Upanishads donne des outils pour comprendre l’expérience et le message du Christ, d’une manière inclusive et libératrice.
Ce message, dépouillé de ses scories institutionnelles, retrouve sa force et sa clarté originelles.
Depuis plusieurs décennies il diffuse son enseignement en Europe et en Amérique du
Nord, par ses conférences, ses articles et ses livres. Il est particulièrement attaché à la France qui a donné à l’Inde les Pères Monchanin et Le Saux.
Depuis plusieurs décennies il diffuse son enseignement en Europe et en Amérique du
Nord, par ses conférences, ses articles et ses livres. Il est particulièrement attaché à la France qui a donné à l’Inde les Pères Monchanin et Le Saux.
Les grandes lignes de son enseignement
Il a une vision de Jésus unifiant et libérateur. Il abat tous les murs de division créés
par sa société ou sa religion. Tout ce qui est clivant ou oppressif vient d’ajouts ou d’altérations postérieures.
La vie que Jésus propose, il la nomme « royaume de Dieu ». Le royaume de Dieu c’est
la transformation de la vie sur terre, et vivre au jour le jour cette vie. C’est une vie de
déploiement où l’on ne cherche pas à devenir quoi que ce soit. C’est la vie que Jésus a vécue, faite de transcendance, transformation et partage.
Dans un contexte de sagesse hindoue, il fait un parallèle entre les événements de la
vie de Jésus et les 4 niveaux de conscience décrits dans la Mandukya Upanishad
— niveau individuel : sa naissance comme être humain
— niveau collectif : sa circoncision qui fait de lui un Juif
— niveau universel : son baptême qui lui fait prendre conscience qu’il est le fils bien–aimé de
Dieu (Mt3,17)
— niveau ultime : il est Un avec le Père (Jn10,30).
Avec Jésus s’opère le passage d’une spiritualité basée sur les religions, à une
spiritualité basée sur Dieu.
Dans la spiritualité basée sur les religions, la religion a la première place, ensuite vient
Dieu, tel qu’il est compris par cette religion, enfin viennent les êtres humains qui doivent
vénérer Dieu selon les préceptes de cette religion. La religion prime donc sur Dieu et les êtres humains.
Dans la spiritualité basée sur Dieu, Dieu a la première place, viennent ensuite les êtres
humains, plus grands que les religions, puis les religions qui sont censées être au service des êtres humains (Le Shabbat est fait pour l’homme…Mc2,23–28). C’est une sorte de révolution qui demande aux religions de se transformer, de ne pas chercher à maintenir les êtres humains en son sein, mais de les préparer à s’envoler vers l’infini.
Ce que propose Jésus est un mariage entre les traditions de Sagesse (Hindouisme,
bouddhisme…) et les traditions prophétiques. C’est de vivre la plénitude de l’amour de Dieu
et la plénitude de l’amour du prochain.
Plus d’informations : 2023_entretien_fjm_yb
Bibliographie
Au–delà des religions (Ed. Les Deux Océans, Paris,2011)
Vous êtes la Lumière (Ed. Les Deux Océans, Paris, 2013 )
Un nouveau chant de la création (Ed. Les Deux Océans, Paris, 2013)
Qu’est–ce que la vérité (Ed. Les Deux Océans, Paris, 2016)
La Nouvelle Annonciation (Ed. Luc éditions)
Vivre en Plénitude (Ed. Les Deux Océans, octobre 2019)
